研姓来源有三:
1、起源于周朝，是火神祝融之后。据《姓氏考略》、《元和姓纂》及《风俗通》所载，研(故城在今山东莱芜东二十里)国为周时子国，相传为祝融之裔，春秋末灭国，其后以国为氏。
2、据《后汉书·儒林传》所载，研长其先封研，研长以地为氏。
3、出自他族。今彝、土家、朝鲜、哈尼等民族均有此姓。
得姓始祖陆终。传说中上古时的火神祝融。祝融为上古时期掌管火的官职，起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又称火正，因重黎很有功绩，能光融天下，被帝喾命名为祝融。重黎诛伐共工氏时，因没有将共工家族斩尽杀绝，而被帝喾诛杀。后帝喾命其弟吴回继任，复居火正，为祝融。吴回生子陆终，承袭此职。以后祝融由官职又演变为部落名称。其后有建立研国者，为周时子国，研国于春秋末灭国，亡国之后，子孙以国为氏称研姓。由于祝融之职由吴回之后相袭，故后世研姓大多尊祝融陆终为研姓得姓始祖。
繁衍播迁研姓是发祥于今山东的古老姓氏。在得姓之后的很长一段时间里，研姓一直以山东为其繁衍发展的中心，并以此为中心，缓慢地向周边省份迁衍。战国时齐有大夫名研辛，西汉有经学博士研卿，东汉有乐安临济(今山东济阳)人、太尉研融及其子研纡，还有北海安丘(今属山东)人、经学家研长及其子研麟。通过这些见诸史册的名人籍贯来分析，可以得出如下结论:汉代以前，山东大地仍是研姓人之主要繁衍地，而著有《尚书章句》的研长，因其对于《尚书》的辉煌贡献，为研姓争取了应有的社会地位，一直到今天，提起"研氏章句"，仍为研究《尚书》者奉为重要依据。魏晋南北朝时期，八王之乱、五胡乱华、军阀割据等政治纷争，使此际呈现出一种社会大动荡，民族大融合，百姓大流亡的社会景象。偏安山东半岛的研姓必然遭受冲击，颠沛流离，徙奔异乡势在必行。据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，研姓郡望有三:巨鹿郡、平阳郡、荥阳郡。表明此际至隋唐，在今河北巨鹿、山西临汾、河南荥阳一带，研姓为当地名门望族，而且人口繁衍兴盛，社会地位尊贵。唐末僖宗李儇时，阉宦当权，灾旱连年，人民生活困苦不堪，官员盘剥沉重，终于导致王仙芝、黄巢揭杆而起。公元八零八年，黄巢攻陷长安(今陕西西安)，唐僖宗狼狈逃亡入蜀，时陕、豫之研姓有随之入川者，亦有豫地之研姓顺汉水南下，进入湖北。两宋之际，由于川地山关阻隔，交通闲塞，战火难至，故川地之研姓发展较快。南宋偏安江南后，有北方之研姓徙居江南，亦有川地之研姓因仕宦或其它原因进入当时的国都--临安(今浙江杭州)附近，如研献由隆州井研(今属四川)徙居吴兴(今浙江湖州)。明初，山西研姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、江苏、安徽等地。清康乾年间以后，有冀、鲁、豫地之农民闯关东到东北三省。如今，研姓在全国分布较广，尤以四川、辽宁等省多此姓，上述二省之研姓约占全国汉族研姓人口的百分之七十二。
